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但凡说起菠菜，相信无数人都会义愤填膺，或是被害的家破人亡，或是被害的身败名裂，而近日国内著名孔姓男子被全球最大的菠菜集团追债的事，更是让菠菜这个话题重新成为了社会热点。

不过三观君我是从来不菠菜的，究其原因也简单的很，四个字足以概括—“逢赌必输”。小时候跟村里的小伙伴们打斗地主，五十K，一块钱一把，半天下来我也能输掉好几十块。最终迫于无奈，红包败尽，我便自认没有菠菜天赋，永久性告别了赌坛。从此，中国有没有少一个赌神我不知道，但是至少多了一个嬉笑怒骂谈历史，抖抖机灵说文化的人。

谈到文化，虽然很多人恨菠菜，但是不容否认的是同样也有很多人热爱菠菜，钟情菠菜，甚至无赌不欢，特别还是中国人。著名的《财富》杂志曾撰文说：不走进澳门金沙这样的地方，就无法真正体会到中国人对于菠菜的执迷。

而大街小巷里永远人满为患，烟雾缭绕的棋牌室，也正述说着这一现象。令更多人大跌眼镜的是，其实菠菜文化早在殷纣王之前就已经存在于华夏大地了，那个时候，人们称之为“古博戏”。

虽然人们现在很难说清“古博戏”（中国古代民间菠菜游戏）到底起源于什么时候，但是在有史可查的“六博”（陆博）中，其最早甚至可以追溯到殷纣王之前。而六博的玩法呢？

在《颜氏家训·博艺》的记载中，中国的古博戏又分大博和小博。可惜非常抱歉，由于年代太过于久远，大博的具体玩法早就失传了，在隋代鲍宏的《博经》则记载了小博的玩法，“用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼”。

六博戏是中国古代博弈菠菜游戏之祖，最早可能是用于兵法演算，并盛行春秋战国末年。最后民间开始用钱币来结算胜负，才成为菠菜娱乐的工具。而之所以称古博戏为中国博弈游戏之祖，除了其产生年代久远之外，包括之后的象棋，樗蒲，骰子等皆或是结合外来游戏所演化而来，或是直接从六博推演而来（既象棋）。

博戏不仅仅让古人废寝忘食，倾家荡产，在汉代更是衍生出了“博徒”一词用以称呼，也就是现代汉语中的“玩家”。而《盐铁论·授时》中一句“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”，则更是点明了古代玩菠菜那可是要花大钱的，非富豪不敢接触。

作为中国博戏之祖，六博以及其衍生的诸如象棋等足足从商周时期统治到了两汉末年，到了魏晋之后，名大夫阶层的崛起使得中国的博戏再次产生一个高峰期，各种花样诸如樗蒲、围棋、双陆等陆续登上赌桌。而唐朝的骰子，宋代的骨牌（宣和牌），蒙元的蹴鞠，大明的马吊（麻将），满清的洋赌，他们不仅在中国文化史上留下了浓厚的一笔，甚至改变了中国人的诸多习性，让菠菜成为了一个源远流长的糟粕。

这个时候，许多爱赌之人就说了，你看连古人都这么喜欢菠菜，为什么偏偏当代的法律禁止菠菜呢？

菠菜的危害想必每个人都清楚，但是如果你觉得古人对于菠菜是纵容的态度，那就大错特错了，其实在古代刑法中，对于菠菜的严惩，远比现如今要来的更加严厉。比如说中国第一部比较系统的封建成文法典《法经》里面就有这样的规定：“博戏，罚三金。”不仅仅只是如此，《法经》还规定：“太子博戏，则笞。不止，则特笞。不止，则更立。”也就是说太子菠菜不仅得挨鞭刑，超过三次就要连太子之位都被废除掉。在那个时代，太子哪怕是杀人都不可能会被废除，而玩个牌就要被废立，也从另一个侧面反应除了菠菜的危害。

不管是春秋战国的《法经》，还是之后的《秦律》，接着从两汉到魏晋直至唐宋，各朝各代无一例外对于“菠菜”都有着严厉的法律惩戒，特别是对于官员的规定，轻则罚钱罚禄，重则免职免官。在唐朝的禁赌法律中还有一条成为后世借签金律的规定，那就是：“得利归己者，以赃款多少，准盗论。”也就是说你在唐朝菠菜，不管是自己开设赌场还是私人聚众，但凡赢钱的，都按偷盗论处。“

但是总的来说，唐宋之前的禁赌条令虽然各具特色，但也没有说完全禁止民间菠菜，只对赌钱的数目加以约束，而到了元明两代，特别是重典治国的明朝，朝廷禁赌之气更是严厉，朱元璋则直接下令抓获的玩家一律“解腕”，就是剁手。而到了清朝，在《大清律例·杂例》中，动不动就流放三千里啊，“建设”乌鲁木齐，“支援”海南则成为了对菠菜的惩罚。但是如果你问我韦小宝怎么回事？这个我也母鸡呦。

由此可见，虽然菠菜文化在中国已是历史悠久，但同时历朝历代，都对菠菜之风严加禁令。这不仅反应了菠菜的危害，也说明了哪怕是用重刑也要杜绝这个现象的决心。

正如《孔子家语·六仪》中，当鲁哀公问孔子，他听说君子是不菠菜的，有这件事么？孔子义正言辞的回答：“有”。